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“ The loss of discrimination is the cause for decline of Dharma.
: Sri Tathata

Sri Tathata's
Mission

A HOLISTIC SYSTEM OF EDUCATION Today's world is in turmoil. Many individuals, organizations and institutions work hard to bring positive changes in the world, but in spite
of their earnest
satisfactory improvements seem to come about in society. Witnessing this discomforting... >>

Sri Tathata's Sicht Des LebensSri Tathata's Vision About LifeLA CONCEPTION DU MONDE DE ŚRĪ TATHĀTASri Tathata's Vision About LifeSri Tathata's Vision About LifeSri Tathata's Vision About Life

Todos los seres creados buscan amor, felicidad y satisfacción. Dios es la personificación del amor eterno y creó el mundo por amor. La finalidad de la creación es compartir el amor, gozar de la vida, experimentar las glorias de Dios por doquier y llegar hasta Él, que es el Espíritu del Amor.

Todos los seres tienen una sed profunda de realizar este propósito. Por eso nos sentimos insatisfechos hasta que logramos comprender la finalidad de nuestro nacimiento y adaptar nuestra vida para cumplirla. Sólo de esa manera encontraremos soluciones duraderas a nuestros problemas sin fin. El Dharma es la vía para cumplir el propósito de nuestra vida. El Dharma puede definirse como el orden Divino de las cosas, y también la acción correcta según este orden. Dios mismo es la Fuente Suprema del Dharma. Practicar el Dharma nos libera de pesares y dolores y nos conduce a una nueva dimensión de la vida, plena de la gracia de Dios. El Dharma nos abre las puertas de la Divinidad y la bienaventuranza eterna. Cuando vivamos en el Dharma, nuestra vida individual, familiar y social adquirirá gradualmente cualidades divinas; esto dará progresivamente lugar a una sociedad armoniosa y naciones gobernadas con sensatez. De esa manera, la Tierra entera se convertirá gradualmente en un lugar de gozo, vida y celebración.

EL CAMINO HACIA LA DIVINIDAD PERFECTA

La evolución obedece a una ley de la Naturaleza. No requiere ningún esfuerzo consciente de los seres creados hasta llegar al nivel humano; la Naturaleza misma realiza el trabajo por las plantas, los animales y otros seres creados. El ser humano es el único que tiene libre albedrío y conciencia; por esta razón, para seguir creciendo requiere un esfuerzo consciente de su parte. La vía del Dharma debe comenzar en los primeros años de la vida porque es más fácil ayudar a que se desarrolle la conciencia de un niño antes de que los deseos se apoderen de su mente.

En un niño en crecimiento, el desarrollo de la conciencia sigue el flujo de la energía cósmica. A medida que crece deberá integrar continuamente el conocimiento de la realidad que sustenta el mundo y el conocimiento del mundo mismo. Después le llegarán la visión interior y la verdadera inteligencia. Este es el aspecto más importante de la práctica del Dharma en los primeros años de la vida.

Ese conocimiento integrado y esa conciencia más elevada serán invalorables para una vida familiar y social propicia y feliz. La práctica del Dharma volverá cada vez más divina nuestra vida cotidiana. Luego nos elevaremos a una etapa humana-Divina en la cual podremos convertirnos en instrumentos para transformar la sociedad y la nación entera en un reflejo del orden Divino. Esto conducirá a un orden divino entre los países, y el mundo entero se convertirá en divino. ¡Un mundo nuevo, en el cual vida signifique gozo perfecto, es realmente posible en la Tierra! En efecto, la Voluntad Divina nos exhorta a que participemos activamente en esta evolución cósmica.

LA VÍA DEL MEDIO

La mayor parte de las personas creen que el mundo que perciben por intermedio de sus sentidos es la única realidad. Buscan los placeres del mundo exterior. No les interesa la verdad que está más allá del mundo material. Otros, incluidos muchos buscadores espirituales, sostienen que este mundo es irreal y lo único real es Dios, Brahma, lo Absoluto etc. Por consiguiente, se limitan a tratar de fusionarse con lo Absoluto y consideran que la vida en el mundo es contraria a la propia meta. Pero según la Vía del Medio, ambos extremos son incorrectos: el mundo es la sonrisa de Dios y Dios es la Realidad que sustenta todo. Para practicar la Vía del Medio debemos focalizar de manera sostenida nuestra mente en el centro inmutable de nuestro ser, desempeñando al mismo tiempo nuestro papel en la corriente de vida que fluye en el mundo exterior.

Muchos grandes Maestros del pasado preconizaron la Vía del Medio. Śrī Tathāta renueva y expande esa filosofía, adaptándola a nuestros Tiempos.

Updates :

(English) Sri Tathata’s American Tour 2015